Glosario
Acendrado, -da adj. Se aplica a la cualidad o conducta que es pura, sin defecto y sin faltas: su vida en el barrio muestra su acendrada generosidad.
Asistemático: que no es sistemático, seria todo punto intempestivo, una exposición detallada del modo sistemático que ha seguido este proceso.
Astros: Cuerpo celeste.
Cacique: persona muy influente en un pueblo autoritario.
Ceremonias: O ritos ceremonia se aplican indiferentemente a secuencias animales o humanas. No cabe invocar el criterio de la herencia genética y la herencia cultural, por aprendizaje. Las ceremonias estarían en la escala del día, los rituales podrían darse a escala de minutos. La ceremonia, frente al ritual, se propaga por transmisión cultural, por imitación o por tradición y no puede ser adecuadamente comprendida sin la referencia a las coordenadas culturales de las que brota.
Historia: Es la ciencia que tiene como objeto de estudio del pasado de la humanidad y como método el propio de las ciencias sociales.
Hospicio: M. casa para albergar peregrinos y pobres. Asilo en que se alojan y educan niños pobres expósitos o huérfanos.
Imperio: tiempo durante hubo emperadores en determinado país. Acción de mandar con autoridad.
interculturalidad: se refiere a la interacción entre culturas, de una forma respetuosa, horizontal y sinérgica, donde se concibe que ningún grupo cultural está por encima del otro, favoreciendo en todo momento la integración.
Jesuita: religión de la compañía de Jesús.
Jurisconsultos: m. jurista persona que conoce profundamente la ciencia del derecho y se dedica principalmente a resolver consultas legales.
Jurisprudencia: ciencia del derecho conjunto de decisiones de los tribunales sobre una materia.
Jurista: el que estudia o profesa la ciencia del derecho.
Frailes: monje de ciertas órdenes: Fraile domínico.
Franciscano: (na) Adjetivo religioso de la orden fundada por San Francisco de Asís en 1209.
interculturalidad: se refiere a la interacción entre culturas , de una forma respetuosa, horizontal y sinérgica, donde se concibe que ningún grupo cultural está por encima del otro, favoreciendo en todo momento la integración.
Maya: puede referirse a: pueblos e idiomas, mitología y filosofía literatura, personas, sucesos históricos, lugares geográficos, flora, tecnología, música, cultura Mediebal: de la edad media estudios mediaveles.
Mediebal: de la edad media estudios mediaveles.
Mediación: en derecho, es un mecanismo de resolución de conflicto.
Místico: f. parte de la teología que trata de la vida espiritual y contemplativa.
Mimético: mimar y arte personajes ficticios.
Monasterio. M. convento.
Mozo: m. criado.
multiculturalismo: es un término que está sujeto a diversas interpretaciones.
Patrimonio: figura fig. Bienes propios adquiridos por cualquier motivo.
Reverencia: f. profundo respeto.
viernes, 31 de julio de 2009
jueves, 23 de julio de 2009
Planes Gubernamentales Sector Educativo
PLANES GUBERNAMENTALES EN EL SECTOR EDUCATIVO 
PERIODO 1996 – 2000
Álvaro Enrique Arzú Irigoyen
Ciudad de Guatemala)
político y empresario guatemalteco, presidente de la República de Guatemala en él:Siendo presidente el señor Álvaro Arzú representando el Partido de Avanzada Nacional (PAN).
Su propósito estratégico consistía en trasformar participativamente el sector educativo fortaleciéndolo para el trabajo, convivencia democrática para la paz, haciéndolo más equitativo y dando mayor calidad y congruencia.
1995 con la ayuda de MINEDUC (Ministerio de Educación).
En 1996 se distribuyeron 5,400 becas a niñas estudiantes, lo que aumentó a cerca de 30,000 en 1997 y a más de 46,000 en 1998 (MINEDUC, 1999).
De esta forma se pretende superar el problema sociocultural que impide a las niñas permanecer en sus estudios.
La asistencia de las mujeres a preprimaria fue relativamente alta en 1998, especialmente en párvulos.
Los programas bilingües también contribuyeron a una participación relativamente alta por parte de la mujer indígena.
OBJETIVOS:
Tele-secundaria. (básico) educación por Televisión.
Afirmar y definir los valores morales y culturales.
Evitar la perpetuación de la pobreza y discriminación.Contribuir a la incorporación técnica y científica.Mayor cobertura escolar.
Fortalecimiento del programa de Alfabetización.Fortalecer el sistema de educación Intercultural.
Formación de Juntas Escolares para incrementar la participación de los padres.
PERIODO 2000-2004
Alfonso Antonio Portillo Cabrera 24 de septiembre de 1951, Zacapa, Guatemala) pequeño empresario y político guatemalteco. Presidente de Guatemala en el:El Gobierno de este país fue encabezado por el Señor Alfonzo Portillo por el partido FRG (Frente Republicano Guatemalteco).
OBJETIVOS:
Duplicar el Presupuesto al ministerio de educación
Impulsar un programa de alfabetizaciónAumentar la cobertura del sistema escolar
Mejora la calidad de educaciónProporcionar una comida escolar
Entregar gratuitamente textos y útiles escolaresProfesionalizar a los docentes
Crear el Instituto para el fomento y desarrollo de la cultura y de las artes
Dignificar al Magisterio Nacional
Proporcionar bolsas de estudio
Mejorar la contratación de maestros de PRONADE
PERIODO 2004 – 2008
Guatemala
Presidente de la República
Duración del mandato: 14 de Enero de 2004 - 14 de Enero de 2008
Nacimiento: Ciudad de Guatemala, 11 de Agosto de 1946
Partido político: GANA
Profesión: Gerente
El Gobierno de este país fue encabezado por el Señor Oscar Berger por el partido GANA (Gran Alianza Nacional)
OBJETIVOS:
- Impulsar el cumplimiento de los acuerdos de paz en el campo educativo.
- Promover la extensión de los servicios y el mejoramiento de la educación pública y gratuita.
- Mejor institucionalmente el MINEDUCFortalecer PRONADEBecas para las niña y niños.
- Creación de NUFED
- Impulsar la Reforma CurricularCreación de nuevo Curriculum Nivel Medio
PERIODO 2008-2012
El Actual gobierno es encabezado por el Señor Álvaro Colom del partido UNE (Unión Nacional para la Esperanza).El plan de educación de este gobierno contiene ocho políticas educativas de las cuales de ellas cinco de ellas son políticas generales y tres son transversales. Como Objetivo estratégico, plantea el acceso a la educación de calidad con equidad pertinencia cultural y lingüística para los pueblos que conforman nuestro país, en el marco acuerdos de paz. Siendo las siguientes:
POLITICAS GENERALES
1. Avanzar hacia una educación de calidad.
2. Ampliar la cobertura educativa incorporando especialmente a los niños y niñas de extrema pobreza y de segmentos vulnerable.
3. Justicia social a través de equidad educativa y permanencia escolar.
4. Fortalecer la educación bilingüe Intercultura.
5. Implementar un modelo de gestión transparente que responda a las necesidades de la comunidad educativa
POLITICAS TRANSVERSALES
- 1. Aumento de la inversión educativa.
- 2. Descentralización Educativa
- 3. Fortalecimiento de la Institucionalidad del Sistema educativo escolar.
13/09/2008 El presidente Álvaro Colom, suscribió un acuerdo gubernativo por el que se garantiza la gratuidad de la educación preprimaria, primaria y de nivel medio en los establecimientos públicos del país a partir del 2009.
COMENTARIO
Si Guatemala sus gobernantes llevaran a cavo sus planes gubernamentales tanto en educación, dando así también oportunidades de empleo, seria Guatemala feliz, y sin violencia.
Pero esto no se lleva a cavo ya que cada gobernante crea sus propios planes gubernamentales.
Guatemala es un país en donde cada día se vuelve más difícil para la población por la falta de oportunidades de trabajo, por eso aunque sea un país amplio en educación, esto no la hace llegar a sima de donde se pretende llegar ya que una persona estudia no para colocar un titulo sobre la pared de su casa, si no para ser una persona digna útil a la patria, trabajar y así tener mejores ingresos económicos, pero esto no se lleva a cavo, ya que si no hay trabajo vendrá más pobreza a Guatemala y así mismo mas violencia, un país desarrollado en educación y en donde su población crece continuamente debería ser más educación, así mas trabajo y mejores salarios.
miércoles, 8 de julio de 2009
LA MULTICULTURALIDAD Y LA INTERCULTURALIDAD
Comentario personal
La interculturalidad se refiere a la interacción entre culturas, de una forma respetuosa, horizontal y sinérgica, donde se concibe que ningún grupo cultural está por encima del otro, favoreciendo en todo momento la integración. Su misión es elevar el nivel de relaciones interculturales que permitan un mejor desarrollo de la sociedad guatemalteca, con programas de mediación y conciliación intercultural A medida que transcurre el tiempo, el Pueblo Maya escribe un capítulo más en la historia. Es bonito ser tratados con igualdad así podrá ser un país en desarrollo en todo invitó y con buenos resultados en la educación, el objetivo que los indígenas participen de la vida política, social y económica del país, haciendo uso de sus lenguas ancestrales tanto en el ámbito oral como escrito.
Nadie se va quedando atrás y todos se van levantando, ha pasado la obscuridad misma que trajo una guerra, pero sigue firme en su lucha con el fin de que sea reconocida como Pueblo en igualdad de derechos y opciones de superación, del nuevo milenio y poder construir con sabiduría la nueva nación multicultural, multiétnica y multilingüe, con una administración de justicia, como seres de igualdad en nuestra Guatemala, generando así la opinión pública
LA MULTICULTURALIDAD Y LA INTERCULTURALIDAD
Aque se refieren dichos conceptos, ya que pueden manejarse de manera indiscriminada siendo que tanto la multiculturalidad como la interculturalidad denotan dos cuestiones totalmente diferentes. La multiculturalidad: se refiere a que en un determinado territorio coexisten grupos con culturas distintas pero sin que exista una relación entre ellas, situación que trae como consecuencia relaciones de explotación, discriminación y racismo. De una manera sencilla hablamos de multiculturalidad al referirnos a una sociedad, como la actual, en el que grupos étnicos diferentes, con una lengua y una cultura diferentes, conviven en un mismo espacio geográfico.
Las coincidencias entre estos últimos es manifiesta. Señalaré sólo algunas de ellas: buscan un mundo sin racismos ni discriminaciones, y piensan que las prácticas interculturales se inscriben ya en el camino hacia esa utopía; consideran que el principio interculturalidad no debe reducirse al ámbito de la cultura, sino proyectarse también al mundo macrosocial, porque la exclusión cultural va de la mano de la dominación política, social y económica; piensan que, para ser significativa, la educación debe estar culturalmente situada y, por tanto, tiene que partir de los saberes locales, reconocer la autoría indígena y asumir y reivindicar la propia historia e impartirse, al menos inicialmente, en la lengua materna; consideran que es necesario reformular la noción clásica de ciudadanía porque ella no recoge los derechos colectivos, tiende a la homogeneización confundiendo equidad con homogeneidad y reduce las diferencias culturales al ámbito de lo privado; creen que el concepto liberal de ciudadanía no posee legitimidad intercultural porque no responde a la demanda de los pueblos indígenas ni está enraizada en sus tradiciones; e interpretan los conflictos interculturales como expresión de una violencia simbólica que, a su vez, está relacionada con estructuras económicas y sociales de dominación.
Por otro lado la interculturalidad se refiere precisamente a la relación entre las culturas basadas en el respeto y desde planos de igualdad. La interculturalidad no admite asimetrías, es decir, desigualdades entre culturas mediadas por el poder, que benefician a un grupo cultural por encima de otro u otros. Se refiere al hecho educativo en el que distintas personas de razas, lenguas y religiones distintas conviven dentro de un mismo marco, por ejemplo, la escuela, en la que cada una de ellas respeta las diferencias de las otras y aporta lo mejor de su cultura para que de ahí surja una nueva sociedad en la que el respeto, la igualdad y la tolerancia sean la nota predominante.
Toda cultura es básicamente multicultural. Es decir, se ha ido formando, y se sigue formando, a partir de los contactos entre distintas culturas que aportan sus modos de pensar, sentir y actuar.
México es considerado como un país multicultural, en que existe una diversidad de culturas pero que no hay relación entre ellas. En la actualidad se apuesta por la interculturalidad que supone una relación respetuosa entre culturas. Y más aun cuando vemos esa multiculturalidad en las aulas.
Por ello es necesario que en cuestión de la educación se apunte a un modelo de educación intercultural. Así cuando hablamos de un modelo educativo intercultural apuntamos a la inclusión educativa ya que prepara a los alumnos y a la sociedad para diversidad cultural.
"Los fines de una educación intercultural son: reconocer y aceptar el pluralismo cultural como una realidad social; contribuir a la instauración de una sociedad de igualdad de derechos y de equidad; contribuir al establecimiento de relaciones interétnicas armoniosas" (Muñóz, A: 2001)
Para llevar a cabo la educación intercultural, es preciso que los profesores también se encuentren en una postura abierta ante la atención a la diversidad, combatiendo las asimetrías educativas y a partir del manejo de una educación bilingüe ya que los alumnos que manejan otra lengua tienen derecho a recibir una educación básica en su propia lengua, independientemente del lugar en donde estén cursando dicha educación. Cabe señalar que la asimetría escolar, anteriormente señalada, se combate ofreciendo una educación de calidad.
bibliografia
MULTICULIDAD Y LA INTERCULTURALIDAD. Santamaría Sánchez Edith. 3° A intelectual ... Escribe tu comentario. « Texto Argumentativo Inicio ...edith-rowling.espacioblog.com/post/2009/03/01/la-multiculturalidad-y-interculturalidad - En caché - Páginas similares
La interculturalidad se refiere a la interacción entre culturas, de una forma respetuosa, horizontal y sinérgica, donde se concibe que ningún grupo cultural está por encima del otro, favoreciendo en todo momento la integración. Su misión es elevar el nivel de relaciones interculturales que permitan un mejor desarrollo de la sociedad guatemalteca, con programas de mediación y conciliación intercultural A medida que transcurre el tiempo, el Pueblo Maya escribe un capítulo más en la historia. Es bonito ser tratados con igualdad así podrá ser un país en desarrollo en todo invitó y con buenos resultados en la educación, el objetivo que los indígenas participen de la vida política, social y económica del país, haciendo uso de sus lenguas ancestrales tanto en el ámbito oral como escrito.
Nadie se va quedando atrás y todos se van levantando, ha pasado la obscuridad misma que trajo una guerra, pero sigue firme en su lucha con el fin de que sea reconocida como Pueblo en igualdad de derechos y opciones de superación, del nuevo milenio y poder construir con sabiduría la nueva nación multicultural, multiétnica y multilingüe, con una administración de justicia, como seres de igualdad en nuestra Guatemala, generando así la opinión pública
LA MULTICULTURALIDAD Y LA INTERCULTURALIDAD
Aque se refieren dichos conceptos, ya que pueden manejarse de manera indiscriminada siendo que tanto la multiculturalidad como la interculturalidad denotan dos cuestiones totalmente diferentes. La multiculturalidad: se refiere a que en un determinado territorio coexisten grupos con culturas distintas pero sin que exista una relación entre ellas, situación que trae como consecuencia relaciones de explotación, discriminación y racismo. De una manera sencilla hablamos de multiculturalidad al referirnos a una sociedad, como la actual, en el que grupos étnicos diferentes, con una lengua y una cultura diferentes, conviven en un mismo espacio geográfico.
Las coincidencias entre estos últimos es manifiesta. Señalaré sólo algunas de ellas: buscan un mundo sin racismos ni discriminaciones, y piensan que las prácticas interculturales se inscriben ya en el camino hacia esa utopía; consideran que el principio interculturalidad no debe reducirse al ámbito de la cultura, sino proyectarse también al mundo macrosocial, porque la exclusión cultural va de la mano de la dominación política, social y económica; piensan que, para ser significativa, la educación debe estar culturalmente situada y, por tanto, tiene que partir de los saberes locales, reconocer la autoría indígena y asumir y reivindicar la propia historia e impartirse, al menos inicialmente, en la lengua materna; consideran que es necesario reformular la noción clásica de ciudadanía porque ella no recoge los derechos colectivos, tiende a la homogeneización confundiendo equidad con homogeneidad y reduce las diferencias culturales al ámbito de lo privado; creen que el concepto liberal de ciudadanía no posee legitimidad intercultural porque no responde a la demanda de los pueblos indígenas ni está enraizada en sus tradiciones; e interpretan los conflictos interculturales como expresión de una violencia simbólica que, a su vez, está relacionada con estructuras económicas y sociales de dominación.
Por otro lado la interculturalidad se refiere precisamente a la relación entre las culturas basadas en el respeto y desde planos de igualdad. La interculturalidad no admite asimetrías, es decir, desigualdades entre culturas mediadas por el poder, que benefician a un grupo cultural por encima de otro u otros. Se refiere al hecho educativo en el que distintas personas de razas, lenguas y religiones distintas conviven dentro de un mismo marco, por ejemplo, la escuela, en la que cada una de ellas respeta las diferencias de las otras y aporta lo mejor de su cultura para que de ahí surja una nueva sociedad en la que el respeto, la igualdad y la tolerancia sean la nota predominante.
Toda cultura es básicamente multicultural. Es decir, se ha ido formando, y se sigue formando, a partir de los contactos entre distintas culturas que aportan sus modos de pensar, sentir y actuar.
México es considerado como un país multicultural, en que existe una diversidad de culturas pero que no hay relación entre ellas. En la actualidad se apuesta por la interculturalidad que supone una relación respetuosa entre culturas. Y más aun cuando vemos esa multiculturalidad en las aulas.
Por ello es necesario que en cuestión de la educación se apunte a un modelo de educación intercultural. Así cuando hablamos de un modelo educativo intercultural apuntamos a la inclusión educativa ya que prepara a los alumnos y a la sociedad para diversidad cultural.
"Los fines de una educación intercultural son: reconocer y aceptar el pluralismo cultural como una realidad social; contribuir a la instauración de una sociedad de igualdad de derechos y de equidad; contribuir al establecimiento de relaciones interétnicas armoniosas" (Muñóz, A: 2001)
Para llevar a cabo la educación intercultural, es preciso que los profesores también se encuentren en una postura abierta ante la atención a la diversidad, combatiendo las asimetrías educativas y a partir del manejo de una educación bilingüe ya que los alumnos que manejan otra lengua tienen derecho a recibir una educación básica en su propia lengua, independientemente del lugar en donde estén cursando dicha educación. Cabe señalar que la asimetría escolar, anteriormente señalada, se combate ofreciendo una educación de calidad.
bibliografia
MULTICULIDAD Y LA INTERCULTURALIDAD. Santamaría Sánchez Edith. 3° A intelectual ... Escribe tu comentario. « Texto Argumentativo Inicio ...edith-rowling.espacioblog.com/post/2009/03/01/la-multiculturalidad-y-interculturalidad - En caché - Páginas similares
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